lunes, julio 31, 2006

Límites de nuestro pensamiento

Estas fueron mis conclusiones indefinidas en Hora Clave de ayer, una reflexión apenas esbozada:

Hoy en día no sabemos pensar la guerra, la violencia. Son temas difíciles, o imposibles, para nosotros, para este sentido común que encarnamos.

Por un lado representamos una sensibilidad pacifista (estamos “en contra” de las guerras, las sentimos como nefastas o negativas, inhumanas), pero por otro:

a) las guerras siguen existiendo y parecen imposibles de erradicar (parte esencial de lo humano real)

b) festejamos a los guerreros que hicieron posible la fundación de nuestra comunidad nacional en la lucha por la independencia: nuestro padre de la patria es un militar victorioso.

También hay formas violentas de participación social que a muchos les parecen legítimas: cortes de calle, boicot, expropiaciones, robos, etc. (sin hablar de la romantización de la lucha armada).

Un rasgo central es que estas violencias admitidas son siempre violencias justificadas como violencias de respuesta: empezó el otro y uno se ve forzado a ser violento en contra de su propia voluntad.

Nuestra capacidad de pensar estos temas se expresa a través de contradicciones, o bien es una facultad indecisa, o es un tema en tránsito: ¿estaremos yendo hacia una comprensión más lograda?

jueves, julio 27, 2006

Tema chicos: Dar de mamar, Duérmete Niño y Bésame Mucho

Libros que no recomendamos: asi dice al final de la página dedicada a recomendaciones de lectura del site sobre lactancia materna y temas afines llamado Dar de mamar. Me gustó la intención de decir las cosas que se piensan sin demasiado disimulo. Y hay un sólo título en ese emplazamiento negativo, el del archifamoso Duérmete, niño. La responsable de la página, que aboga por dar la teta como por una causa existencial política fundamental (cruzada que encuentro valiosa y criterio con el que acuerdo), es la Dra. Alejandra Marina Mercado, de Neuquén.

En relación con la no recomendación, dice: fundamentamos nuestra postura en la Declaración sobre el llanto de los bebés y en la Denuncia contra Stivill de la Asociación Primal.

En el site pueden leerse muchas cosas interesantes, entre ellas artículos del mismo pediatra español que lee mi esposa (que me educa a mi en éste y muchos otros temas), un tipo que se llama Dr. Carlos Gonzalez, autor de Mi hijo no me come y Bésame mucho. Sus teorías tienen que ver con la aceptación de una cercanía amorosa como fondo de comprensión de todo lo que sucede en la crianza, y con dejar de lado absurdidades tales como que "los chicos te toman el tiempo".

Los interesados en estos temas encontrarán de provecho también el programa de 100 Volando tv en el que aparece Laura Gutman.

Link: Dar de mamar

miércoles, julio 26, 2006

El Koala: Rock Rústico



Koala es un músico español, autor del tema "Opá, yo via jasé un corrá", cuyo video fue bajado por más de un millón de personas vía Internet. Musicalmente no es muy original, pero está hecho con nervio y autenticidad, y llama mucho la atención tanto la temática de campo ("Rock rústico" denomina él a su estilo) como la cara del tipo, que parece cualquier cosa menos una estrella de rock. Me conquistó. En el video de abajo va también una entrevista que le hicieron en la tv española, donde se ve que el tipo es realmente sencillo y encantador.

Lo colgó Christian Silva en el Blog del Taller de Proyectos de Escritura que estoy dando los lunes, como inspiración para lograr una actitud desprejuiciada y capaz de innovar. Me parece muy excitante ver que la innovación venga por el lado insospechado de la autenticidad y la sencillez, y no por la más esperable pretenciosidad o artificialidad de ciertas búsquedas rebuscadas.

martes, julio 25, 2006

"Mente Zen, Mente de Principiante" de Shunryu Suzuki

Hay dos Suzukis en el Zen: Daisetz, que era un académico, un estudioso que escribió decenas de libros, y Shunryu, que parece haber sido el introductor del zen en EEUU. Este último no escribió nada, pero hay un libro clásico suyo que se llama Mente zen, mente de principiante, en el que se recopilan las palabras que solía decir tras la práctica de la meditación zen (zazen).

No soy un erudito en estos temas, pero Mente zen, mente de principiante es un libro raro, misterioso y sugestivo, lleno de ideas y perspectivas aprovechables, que he trabajado mucho en mis clases a lo largo de los años. Si uno lo escruta puede sacar de él millones de cosas buenas.

La noticia, el motivo de publicación de esta entrada, es que está disponible en Internet, gratuitamente. Ya sé que es lindo tener el volumen en papel, y la edición que puede encontrarse en librerías está muy bien, pero dejo constancia del dato para que los interesados accedan al texto.

Link: Shunryu Suzuki (Wiki, english)
Link: Daisetz Suzuki (Wiki, english)
Link: Mente zen, mente de principiante (texto completo en castellano, Word)

lunes, julio 24, 2006

Dibujos tridimensionales en el piso


¡Increíble! Estos tipos hacen dibujos en el piso creando ilusiones impresionantes.

Link: Amazing 3D Sidewalk Art Photos

Evitativos

La palabra se la copié a Ximena, mi esposa, que es psicoterapeuta. Ella la usa cuando habla de un tipo de relación que evita el encuentro afectivo. Me refiero a esas personas que están siempre evitando el contacto humano demasiado directo. A esos que hacen chistes todo el tiempo para que la cosa no se ponga muy seria y muy emotiva. O a los que traducen todo lo referente al encuentro entre hombre y mujer a un plano directamente sexual y hacen ostentación de crudeza y grosería. A los que por ejemplo quedaron en verse con un amigo y caen con otro, para eludir hablar íntimamente. A los que quedaron en encontrarse y se equivocan de hora, o de día, o de lugar. A los que están por juntarse y no se juntan nunca. Te suspenden una cita y después no hacen nada por retomarla luego. Evitativos: la finalidad es evitar el encuentro íntimo, evitar la intimidad. Con los amigos, con los familiares, con las parejas, con todo el mundo.

Otra manera de evitar es hablar uno solo, mucho, todo el tiempo. El diálogo, el encuentro siempre es ida y vuelta, no llega así a producirse. Otra es hablar siempre de cosas superfluas: fútbol, política, televisión. O hablar de cualquier cosa de manera descomprometida, sin buscar el punto de autenticidad, de decir con sencillez lo que uno siente, quiere o le pasa. Lo que le molesta.

La evitación es una conducta desamorada, un descuido, una falta de presencia, una manera de estar sin estar.

viernes, julio 21, 2006

Usos de los Blogs

La noticia salió ayer en La Nación: un chico publicaba en su blog algunos comentarios sobre su escuela que no fueron bien recibidos, terminó teniendo que pagar una multa. Sucedió en España. Esta noticia sugiere la cantidad de usos que pueden tener estas rápidas e increíbles herramientas de publicación. Ojalá empiecen a surgir experiencias de este tipo: ¿por qué no un blog anónimo de alguien del gobierno que cuente cosas, un blog para uso de un colegio (con buenas intenciones, incluso), un blog de un equipo de trabajo sobre sus problemas? Debe haber miles de variantes...

Link: Multan a un joven por amenazaran en su blog a un profesor
Link: Mafius (blog del chico)

Crucial Conversations

Empecé a leer "Conversaciones Cruciales", y por lo que llevo leído encuentro ya sensacional al planteo. Si supiéramos llevar las conversaciones en las que se definen cosas importantes para nosotros, en vez de huir de ellas o abordarlas en forma ineficaz, muchos aspectos de nuestras vidas mejorarían enormemente.

Link: Fragmento de "Crucial Conversations" (En Inglés)

Internet Painting


Se llama Valéry Grancher y creó una galería reproduciendo algunas de las pantallas que vemos con más frecuencia en Internet. Linda idea, linda realización, reproduzco dos.

Link: Internet Painting

Castro: fascismos buenos

No entiendo que se pretenda dejar de lado la verdad sobre Castro bajo el pretexto de sus supuestas bondades o del valor de sus intenciones. Me parece que ya a esta altura se trata de una estupidez profunda, de una decisión de no ver la realidad. ¿Bajo qué tipo de idiotez llega a aceptarse en él lo que es denigrable en otros? Terminemos con estos fascismos buenos.

Esclarecedor artículo de Carlos Pagni hoy en Ambito

El artículo se llama "Chávez exporta su autocracia más rápido que su extraño gasoducto" y es un buen análisis de algunos aspectos de nuestra situación actual. Cargué el artículo en el blog auxiliar de 100 Volando. La foto la tomé de un site llamado "The real Cuba", y hay más...

Link: Chávez exporta su autocracia más rápido que su extraño gasoducto
Link: The Real Cuba

miércoles, julio 19, 2006

Mahavishnu Orchestra 1972

En este video de la Mahavishnu Orchestra en 1972 tocando 'Dance of maya' la formación es Billy Cobham, Rick Laird, Jan Hammer y Jerry Godman. Por supuesto John McLaughlin en guitarra. Es un grupo chico, tocando sin grandes equipos y haciendo una música demencial. Se ve que están al aire libre, muy de entrecasa, atrás se ven unos palos de luz, alrededor gente, es realmente muy lindo

El amor según Nietzsche

Acá está scaneada la fotocopia del texto que trabajamos ayer en la clase uno del curso "Parejas, matrimonios, hijos y familias", a pedido de los asistentes. Si hacen clic en el texto aparece más grande y se puede leer. Se llama "Acerca de como cada sexo tiene sus prejuicios sobre el amor", y es el parágrafo 363 de "La gaya ciencia".

Es un texto sensacional, que despierta muchas discusiones. Dice que cada sexo entiende por amor algo distinto y que para que el amor funcione debe respetarse esa diferencia. La mujer quiere ser tomada y el hombre tomar. Está implícita la fidelidad en el amor de la mujer, pero no en el del hombre. ¿Inmoral? Sí, dice, el amor pensado en grande es naturaleza y por lo tanto, por toda la eternidad, inmoral. Por otra parte, el hombre puede ser fiel, pero no forma parte de la esencia de su amor.

Leo Burnett

Impresionante este site. No para de moverse, no termina de entenderse bien su funcionamiento, pero es deslumbrante.

Link: Leo Burnett

Blog desde Beirut: Kerblog

Kerblog se llama, y es el blog de Mazen Kerbaj, de 30 años, radicado en Beirut. Está lleno de dibujos y cuenta día a día la caída de las bombas y detalles de la situación. Es muy interesante, los dibujos son buenísimos. Pongo algunas muestras. Además todo está bien contado, con sobriedad y reflexiones paralelas, con veracidad y sencillez.

Link: Kerblog

martes, julio 18, 2006

Unión Libre, de André Breton

Es un poema de André Breton, muy conocido, pero lo encontré y quise integrarlo al blog. Seguro que hay un montón de personas de poca edad que no lo conocen... Se llama "Unión libre".

Mi mujer de cabellera de fuego de madera
De pensamientos de relámpagos de calor
De cintura de reloj de arena
Mi mujer de cintura de nutria entre los dientes del tigre
Mi mujer de boca de escarapela y de ramo de estrellas de última magnitud
De dientes de huellas de ratón blanco sobre la tierra blanca
De lengua de ámbar y de vidrio frotados
Mi mujer de lengua de hostia apuñalada
De lengua de muñeca que cierra y abre los ojos
De lengua de piedra increíble
Mi mujer de pestañas de palotes de escritura infantil
De cejas de borde de nido de golondrina
Mi mujer de sienes de pizarra de techo de invernadero
Y de vaho en los vidrios
Mi mujer de hombros de champaña
Y de fuente con cabezas de delfines bajo el hielo
Mi mujer de muñecas de cerillos
Mi mujer de dedos de azar y de as de corazones
De dedos de heno cortado
Mi mujer de axilas de marta y de hayucos
De noche de San Juan
De ligustro y de nido de escalares
De brazos de espuma de mar y de esclusa
Y de mezcla del trigo y del molino
Mi mujer de piernas de cohete
De movimientos de relojería y de desesperación
Mi mujer de pantorrillas de médula de saúco
Mi mujer de pies de iniciales
De pies de llaveros de pies de calafanes que beben
Mi mujer de cuello de cebada no perlada
Mi mujer de garganta de Valle de oro
De cita en el lecho mismo del torrente
De pechos de noche
Mi mujer de pechos de topera marina
Mi mujer de pechos de crisol de rubíes
De pechos de espectro de la rosa bajo el rocío
Mi mujer de vientre de despliegue de abanico de los días
De vientre de garra gigante
Mi mujer de espalda de pájaro que huye vertical
De espalda de azogue
De espalda de luz
De nuca de canto rodado y de tiza mojada
Y de caída de un vaso en el que acaba de beberse
Mi mujer de caderas de barquilla
De caderas de lustro y de penas de flecha
Y de tronco de plumas de pavo real blanco
De balanza insensible
Mi mujer de nalgas de asperón y de amianto
Mi mujer de nalgas de espalda de cisne
Mi mujer de nalgas de primavera
De sexo gladiolo
Mi mujer de sexo de yacimiento de oro y de ornitorrinco
Mi mujer de sexo de alga y de bombones antiguos
Mi mujer de sexo de espejo
Mi mujer de ojos llenos de lágrimas
De ojos de panoplia violeta y de aguja imantada
Mi mujer de ojos de sabana
Mi mujer de ojos de agua para beber en la cárcel
Mi mujer de ojos de madera siempre bajo el hacha
De ojos de nivel de agua de nivel de aire de tierra y de fuego


Miles Davis

Lindísimo video de Miles Davis en una de las épocas más libres y calientes de su carrera. Por ahí se lo ve también a Keith Jarret, muy joven. Y habla un poco Santana. Lo de Davis es parte de su actuación en Monterrey Pop.

lunes, julio 17, 2006

Familia: arena de la pasión humana

Algunas citas del libro llamado "Terapia no convencional", de Jay Haley, texto que usaré en el curso "Parejas, matrimonios, hijos y familias", que empiezo a dar mañana. Informes: aquí.

Aunque la arena de la pasión humana es la vida familiar ordinaria, sólo recientemente se ha puesto bajo observación a este contexto y se lo ha tomado seriamente. Se va haciendo más evidente que las familias recorren un proceso de desarrollo, y que el sufrimiento y los síntomas psiquiátricos aparecen cuando ese proceso se perturba.
...
El psiquiatría y en psicología parecía más profundo centrarse en problemas tales como la identidad, las formaciones delirantes, la dinámica inconciente o las leyes de la percepción, y no en los dilemas que surgen cuando hombres y mujeres se unen y crian niños.
...
Los síntomas aparecen cuando el ciclo vital en curso de una familia o de otro grupo natural se disloca o interrumpe. El síntoma es una señal de que la familia enfrenta dificultades para superar una etapa de su ciclo vital. Por ejemplo, el ataque de angustia que sufre una madre al nacer su hijo está expresando la dificultad de la familia para pasar a la etapa de la crianza.
...
Un clínico debe ser tolerante hacia las diversas formas de vivir y, al mismo tiempo, tener una captación del proceso evolutivo de las familias, que le sirva como guía para reconocer etapas críticas.
...
La cuestión es que el clínico reconozca, en las vidas mezquinas que muchos jóvenes llevan, el resultado de no haber podido desenredarse de sus familias. Por ejemplo, algunos jóvenes viven de forma desviada respecto de la sociedad porque forman parte de una cultura juvenil en busca de estilos alternativos. Otros lo hacen porque su función en la familia es consiste en ser un fracaso. No están respondiendo a sus pares, sino a lo que sucedería en casa si eligieran un sendero más convencional; y aunque aparentemente han elegido, en realidad están respondiendo desvalidamente a una maraña familiar.

Del capítulo El ciclo vital de la familia.

Es cierto que la familia es la arena de la pasión humana, como lo demuestra la tragedia o muchas de las historias más intensas que puedan contarse. O como me dijo una vez Alberto Ure: ¿A quién mata siempre uno? A alguien de su familia...

Soberbios Kirchners

Algunos pensamientos elaborados en Hora Clave de ayer a la noche:

Una posible explicación para el tono soberbio y pedantón que usa Cristina en sus discursos (y también su marido), es que la simpatía o la admiración que han tenido por la lucha popular armada les hace adoptar ese nivel de exaltación y combatividad en su forma de expresarse. Armas no hay, no puede ya haber por suerte, pero quedó el tono iluminado y fascista que caracterizó a la izquierda de aquel momento. Lo consideran prueba de valor, de agallas, una forma de poner los puntos sobre las íes. (Hay que avisarles que las y griegas no llevan puntos…)

En ese esquema mental nunca existió el espacio para abrir diálogos o para aprender algo, en él la ignorancia y el afán de poder se justifican como expresiones de resistencia o lucha contra gigantescos peligros que se alucinan constantemente: las implacables “corporaciones” son las responsables del atraso (no nuestra idiotez, o el peronismo, las que serían versiones más verosimiles) y frente a ellas cabe todo tipo de desplante.

En ese esquema mental también se desvaloriza el diálogo o el aprendizaje (la sensatez de mirar las cosas como son) porque si se adoptaran conductas de ese tipo, superadoras del constantemente promovido enfrentamiento, no habría tampoco argumentación para la recaudación: amasar guita para la causa no es corrupción, es –para ellos- valiosa forma de lucha. La búsqueda de consensos daría forma a un cuerpo común de la sociedad, y el cuerpo común llevaría a reconocer que ese dinero sirve al desarrollo del país. En ese esquema mental se puede hacer negociados con buena conciencia porque se trata de cerrarle el paso al “capital internaciona”. En ese esquema mental hay mucha mala fe. Y mucha ignorancia.

Si, claro, cabe la aclaración: el trasfondo del objetivo de los Kirchner no es matar y hacerse matar, como lo era el de la lucha armada, sino amasar poder y fortuna. La ideología es cuestión de forma -determinada por sus identificaciones afectivas- y estrategia. Lo cual es, por supuesto, preferible.

viernes, julio 14, 2006

Medicaciones psicológicas

Impresionante esta galería que presenta las imágenes de propaganda de los medicamentos psiquiátricos japoneses en el período 1956 - 2003. Las representaciones del padecimiento psíquico y de su superación parecen en muchos casos variantes de Magritte o de Dalí. Otras parecen Dadá. Estas imágenes plasman muy elocuentemente las sensaciones de la angustia, la ansiedad, la depresión y por suerte también las que tienen que ver con la posibilidad de superar esas emociones.

Link: The Japanese Gallery os Psychiatric Art




jueves, julio 13, 2006

Versiones del episodio Zidane

Es muy gracioso: la versión del episodio Zidane según los alemanes, los franceses, los italianos y los norteamericanos.

Link: New Video Evidence

Sri Sri Ravi Shankar

Hay carteles por toda la ciudad que dicen: "El hombre que está cambiando al mundo". El mundo no puede ser cambiado: esa es la sabiduría mayor. De todas maneras, la vez que lo ví, en 1999, me pareció interesante. A continuación, el artículo que escribí para la fenecida revista Tres Puntos en aquella ocasión:

Sri Sri Ravi Shankar

Sábado 16 hs, C. C. San Martín. Casi llena. En el escenario hay una especie de trono místico sobre una tarima, un sillón bajo cubierto por una tela blanca y de fondo una tela violeta. Cerca un hermoso ramo de flores. A uno de los costados tres músicos comienzan a tocar un raga. La música hindú es la forma más directa de asomarse a la sensibilidad tan distinta de esa cultura: ¿qué cuerpo se expresa en ese temblor de la melodía, qué sensualidad se recuesta en esa atmósfera de cuento?

Hay muchos espirituales en la sala. Se nota por alguna barba blanca, por las actitudes tranquilas, por la forma de estar de la gente. 16:23, un pelado de traje, apurado, extiende una telita amarilla sobre el sillón. Detrás suyo llega Sri Sri Ravi Shankar, vestido de blanco, inmaculado, con todo el aspecto de un gurú de historieta, y saluda a todos riendo, con sus manos juntas como si rezara. Se rie de una forma rara, como si fuera el actor de una obra de teatro para chicos, un poco como Peter Sellers. También se parece un poco a Daniel Grinbank, más flaco y contento. Dobla las piernas. Tiene el pelo muy largo.

Habla una mina chiquita: tenemos la suerte de recibir al maestro en la Argentina. A los 4 años fue descubierto por sus padres en meditación profunda, y ya se sabía el Bagavadh Ghita de memoria. Hace 15 años recorre el mundo llevando su "Arte de vivir" a todas partes. El sri escucha con los ojos cerrados. Incluso ha visitado prisioneros en sus cárceles.

Después habla el Sri, de pie, con una voz aguda, como de niño. También parece una viejita loca con un camisón gigante. Pero es muy agradable y dice cosas interesantes. Nuestro cuerpo está hecho de aminoácidos, células, etc, pero nuestra alma está hecha de amor. Hay preguntas que yo pueda responder... ¿Cómo hacer para no estar enojado con el pasado? El tiempo es el gran sanador. La respiración es aun más curadora que el tiempo. Vean sus vidas desde una perspectiva más grande. La inocencia es un don divino. Es inútil, el pasado es pasado, es absurdo como estar enojado con el futuro, sólo tenemos el presente.

A medida que sus palabras iban fluyendo el Sri conquistaba a la sala. Se hacía querer con facilidad. Disipaba las sospechas con su forma directa y agradable de tratar a todos. ¿Es necesario realmente que pasemos por todas estas preguntas?, preguntó. No, le respondieron. Entonces propuso hacer una meditación, que dijo iba a durar 10 minutos. Hasta los niños que había en la sala se portaron bien (excepto un bebé que berreaba y tuvieron que llevarse a otro lado). Su voz suave guió el ejercicio. Un rato después hizo volver en sí a todos. Parecía que hubieran pasado 5 minutos, pero habían pasado 22. Luego recibió a todo el que quisiera saludarlo. No dejó lugar para ninguna ironía.

El reportaje en La Nación de hoy no es muy interesante, y muestra el absurdo de pretender que "cuando la gente deje de ser egoísta y egocéntrica y comience a preocuparse por los otros, el mundo será un lugar mejor", una especie de ingenuidad muy habitual, una falta de sabiduría total respecto del mundo y el funcionamiento de la realidad, idealismo similar al de la iglesia o la izquierda. Sin embargo creo que hay un lugar para que este tipo de pensamientos ejerzan un rol positivo.

Link: Reportaje a Sri Sri en Diario La Nación

miércoles, julio 12, 2006

Del hijo y del matrimonio

Como tentempié preparatorio del curso "Parejas, matrimonios, hijos y familias" que empiezo a dar el martes 18 de este mes quiero compartir con uds algunos fragmentos del capìtulo de "Así habló Zaratustra" de Nietzsche llamado "Del hijo y del matrimonio". Será trabajado, junto con otros textos del autor, en la primera clase:

¡No debes propagarte sólo al mismo nivel, sino hacia arriba! ¡Ayúdete para ello el jardín del matrimonio!

Un cuerpo más elevado debes crear, un primer movimiento, una rueda que gire por sí misma, - un creador debes tú crear.

Matrimonio: así llamo yo la voluntad de dos de crear uno que sea más que quienes lo crearon. Respeto recíproco llamo yo al matrimonio, entre quienes desean eso.

Sea ése el sentido y la verdad de tu matrimonio. Pero lo que llaman matrimonio los demasiados, esos superfluos, - ay, ¿cómo lo llamo yo?

¡Ay, esa pobreza de alma entre dos! ¡Ay, esa suciedad de alma entre dos! ¡Ay, ese lamentable bienestar entre dos!

...

Muchas breves tonterías - eso se llama entre vosotros amor. Y vuestro matrimonio pone fin a muchas breves tonterías en la forma de una sola y prolongada estupidez.

Vuestro amor a la mujer, y el amor de la mujer al varón: ¡ay, ojalá fuera compasión por dioses sufrientes y encubiertos! Pero casi siempre dos animales se adivinan recíprocamente.

E incluso vuestro mejor amor no es más que un símbolo extático y un dolorido ardor. Es una antorcha que debe iluminaros hacia caminos más elevados.

¡Por encima de vosotros mismos debéis amar alguna vez! ¡Por ello, aprended primero a amar! Y para ello tenéis que beber el amargo cáliz de vuestro amor.

Link: Texto del Zaratustra completo en castellano.

martes, julio 11, 2006

La política no es mentira, es ficción

La polìtica no es la construcción de una mentira, sino de una ficción, que no es lo mismo. Decir que es mentira supone la idea de que podría no serlo, de que la verdad podría ser una instancia orientadora, cuando se trata más bien de una increíble suma de perspectivas que nunca alcanzan a coincidir del todo. Decir que es ficción es decir que debe construirse según unas relgas narrativas y simbólicas que no pueden ser eludidas, que casi se reproducen solas.

La comunidad necesita producir esa ficción, o mejor dicho, se expresa en ella. No son cínicos los que aprenden las leyes de tal configuración. Son los que llevados por su ambición aprenden a tratar ese lenguaje necesario, imprescindible y tratan de ocupar un lugar central en él.

Suponiendo que se quiera elaborar un proyecto político capaz de hacer avanzar la situación, habría que tener en cuenta estas verdades para lograr efectividad. El punto de vista clásico, racionalista, indignado, nunca llega muy lejos en la producción de avances, por más que los piense con inocente claridad.

Escrito a mano

El subtítulo es: "Diseño de letras manuscritas en la era digital". Autores: Steven Heller y Mirko Ilic. Publicado por Gustavo Gili.

Es un hermoso libro que ilustra en abundancia el uso actual de las tipografías hechas a mano, que agregan libertad y belleza a infinitos diseños de todo tipo de cosas. No me había dado cuenta de la omnipresencia del recurso ni de cuánto me gustaba hasta que ví y compré este libro. A continuación, algunos ejemplos...

Link: Escrito a mano



Vietnam e Irak

En la extraordinaria publicación llamada Foreign Affairs salió, en su número de Marzo/Abril de este año, un artículo que se llama "Seeing Bagdad, Thinking Saigon", en el que se comparan las realidades de la guerra de Vietnam con las de la actual guerra de Irak de manera entendida y compleja.

En él se explica que la idea de que para tener éxito en Irak Estados Unidos debe pelear nuevamente la guerra de Vietnam pero esta vez correctamente es un enfoque indebido. Se señala también que la lucha actual no es como la guerra popular y maoista de liberación sino una guerra comunitaria y civil con dinámicas muy distintas.

Recomiendo leer el artículo a los que estén interesados en ir más allá de las boludeces que pensamos al estar desinformados. Está, claro, en Inglés.

Link: Foreign Affairs
Link: Seeing Bagdad, Thinking Saigon

lunes, julio 10, 2006

Una visión pobrista

Escribí este artículo el año pasado, y fue publicado en su momento en Revista Noticias, pero lo reproduzco aquí porque si bien entonces fue bastante comentado y reenviado este año cobró un nuevo impulso y me siguen llegando comentarios:rista

Una visión pobrista

El pobrismo no es un mecanismo de dominación, es una visión de la sociedad, una filosofía de vida, una versión del mundo. Como forma de dominación es muy imperfecta, ya que debe pagar un altísimo costo en la violencia que engendra y en la potencial revuelta justiciera que hace asomar en el horizonte. El pobrismo es una forma de vivir la vida y de pensar el país, una manera reducida de concebir al ser, la creencia absurda de que el destino se manifiesta como una serie infinita de carencias y que cualquier propuesta debe respetar el peso de ese límite. La carencia es promovida como si se tratara de una prueba de honradez, como si ser honrado fuera no aspirar a más porque todo querer nos compromete en los caminos del mal. Su moral es una moral de quedados que dicen estar siempre bajo una voluntad ajena, cuando por lo general antes de la existencia de esa voluntad enemiga lo que se evidencia es la falta de una voluntad propia.

El pobrismo es la política de la neurosis, de aspirar a poco, el plan de no pagar, no ya la deuda externa sino ninguno de los precios que una sociedad debe pagar para conquistar un buen nivel de vida generalizado. Ni pagar cada persona los precios de su crecimiento personal, se trate de su crecimiento afectivo, laboral, espiritual, de cualquier tipo. Pobrismo es no ver ni entender que pagar los altos precios que requiere la realización de una persona madura o de una sociedad madura es lo que permite elevar el nivel de vida, como si la finalidad fuera ante todo la de no modificar la existencia de una pobreza a la que se dice querer eliminar pero a la que se reivindica al mismo tiempo como cultura popular, como expresión de sabiduría y campo de valores superiores. Pobrismo es hacer de la comunidad carenciada una comunidad virtuosa, del hombre caído un personaje siempre más valioso y mejor que el hombre entero y capaz de algo. Pobrismo es confundir el hecho de que es necesario ayudar y asistir y educar y formar a quienes padecen de miseria con la creencia de que a ese estado se llega por haber sido bueno.

Pobrismo es rechazar el crecimiento por ver en la riqueza que este genera la huella del diablo, pobrismo es ser más sensible a las pérdidas que todo crecimiento siempre produce que a los beneficios de tales metamorfosis. Pobrismo es estar enamorados de los momentos débiles del desarrollo, preferir subrayar esos costos antes que hacer pie en los posibles resultados de las apuestas osadas y tal vez exitosas. Pobrismo es no aspirar a una vida plena sino a una mera supervivencia, lo que constituye una forma de involucionar. Pobrismo es no querer crecer, ver en el crecimiento una tentación indebida, tener un repertorio de ideas para afear el camino de quien quiere crecer, para arruinárselo, con la moral absurda de que si yo no puedo o no quiero tampoco debe poder o querer nadie. Pobrismo es mirar para atrás, pensar para atrás, querer para atrás, asegurarse la quietud con estratégicas morales de respeto y de temor. Pobrismo es creer que el temor es una reverencia frente a una instancia importante que debe respetarse, no captar la debilidad que ese temor entraña y no querer por lo tanto nunca superarlo.

Pobrismo es creer que la gente que tiene plata no puede querer el bien del país y por el contrario creer que lo que quiere y decide alguien en mala situación es siempre bueno y correcto. Pobrismo es creer que las malas ideas, las comprensiones limitadas de la situación, desde el momento en que se tornan masivas se vuelven también verdaderas e imprescindibles.

Pobrismo es, para un político, cortejar a la pobreza como a una novia, siendo incapaz de generar otra estrategia de poder que la de reinar en el vacío. Pobrismo es depresión de líder que no puede dejar de querer reinar pero no sabe bien para qué, y pobrismo es también suponer que a todo líder le pasa lo mismo, dar esa versión miserable de los hechos según la que todo en el fondo responde al mismo vacío. Pobrismo es halagar al sentido común, halagar al pueblo en sus aspectos más quedados y conservadores, pobrismo es conformar ese poder de un pueblo encaprichado con su facilismo, armar una ciudadanía con el lomo de sus prejuicios bien sobado, contenta de ser mediocre y tiránica a la hora de descalificar cualquier instancia que busque desafiarla, hacerla crecer, llevarla a confrontar con sus límites de comodidad y a desprenderse de su moral de pobreza justa, de pobreza racionalizada, de pobreza padecida pero de la cual siempre otro es responsable, de pobreza que se convierte en plan de lucha en contra de aquel que osó no ser pobre para castigar su osadía.

Pobrismo es preferir no hacer olas y quedarse en el confort y la retroalimentación que produce el grupo de frustrados, es no querer explorar las posibilidades disponibles, preferir el juego de rechazarlas a todas para hacer más fuerte el sentido colectivo de la frustración y centrarse en una lucha inverosímil e inventada, falsa, optar por culpar al rico, al menos pobre, al que busca, como si fuera responsable absoluto de la existencia de las dificultades que se padecen.

No digo que nuestra sociedad sea total y fatalmente pobrista, pero me parece productivo mirar a la cara estas tendencias poderosas en nuestro vida social, porque es el único modo de aspirar a desactivarlas. Hay entre nosotros también otras visiones, más capaces y más vitales. Sería bueno distinguir unas de otras y aprender a apoyar las tendencias más aptas para aprovechar lo que de positivo tiene nuestro momento actual. Argentina tiene necesidad de enormes dosis de buena conciencia, es decir, de modos de mirar la vida que la hagan superar las miserias mentales que engendran miserias materiales. Dejar de creer que nuestra pobreza proviene de enemigos feroces, modificar el vicio de crear y recrear nuestros vacíos meritorios.

Hendrix cuando era chico

En esta extraña serie de fotos se puede ver cómo eran cuando eran chicos muchas figuras súper conocidas del mundo del espectáculo. Es muy interesante ver el cambio, la evolución, la metamorfosis tremenda que hay entre un chico y el adulto que va a llegar a ser. El despliegue de la personalidad empieza muy temprano y no para nunca. Arriba: Julia Roberts y Jimi Hendrix. Abajo: Tina Turner y John Lennon.

Link: Famous Kids and Teens

sábado, julio 08, 2006

Matrimonios y poder

Cuando un matrimonio llega a la madurez de su vida conyugal, sus dificultades suelen haber pasado a ser pautas habituales. Aunque a veces los hijos pueden verse involucrados en estas pugnas, lo usual es que la querella representada sea un problema matrimonial reconocido. La lucha por el poder, por ver quién dominará en el matrimonio, es una cuestión típica de este período.

Por su misma naturaleza, todos los animales con capacidad de aprender se organizan jerárquicamente, y la primacía en la jerarquia de la relación matrimonial puede convertirse en una disputa permanente.
Algunas parejas consiguen mostrarse flexibles: en determinados momentos y terrenos domina la esposa, y en otros el marido, actuando ambos como pares en numerosas situaciones.

Un matrimonio en dificultades suele ser aquel en que la pareja sólo puede funcionar de una manera y esa manera provoca descontento; también puede darse el caso en que un cónyuge le plantee determinadas demandas paradójicas alotro: a menudo, la mujer quiere que su esposo sea más dominante, pero le gustaría que la dominara del modo que ella le indique.


Del libro "Terapia no convencional", de Jay Haley (Editorial Amorrortu).
Capítulo: Matrimonio y dilemas familiares

viernes, julio 07, 2006

Aforismos

Un aforismo es una pieza en un rompecabezas. Es difícil de interpretar o captar porque se tiene la tendencia a esperar que el autor se explique a sí mismo, aclare todo, mientras que el aforismo es un género en donde el autor te tira una onda, pero no te satisface. Un género en donde no se trata entonces tanto de un autor sino de una actividad personal del lector. Es una autoría compartida, o una invitación a dar el golpe de estado que funda el pensamiento, a encadenar uno ese fragmento con las partes con las que amase su masa.

La sentencia o el aforismo aparece como un envase, como un marco, algo a lo que hay que dar contenido. Ese contenido es necesariamente concreto y personal. El aforismo llama al cuerpo propio, a las sensaciones y emociones, lo incompleto del aforismo es una gran exigencia para el lector, que tiene que darle vueltas. También es posible que en algunos casos el lector sea un tramposo, o sea pobre, y dé un contenido tosco a la idea, la haga parte de cualquier encadenamiento, forzando la sentencia. O no tenemos porque hablar mal de nadie, las sentencias son como los instrumentos: suenan según el arte del que la tenga entre manos.

Notas sobre Superman

Superman tiene la cara descubierta porque es más poderoso que Batman, que se la tapa. Conclusión: los fuertes no se disimulan. Las cosas más fuertes en uno mismo tampoco.

El poder extremo de Superman parece emanar de una super bronca que le diera tanta fuerza.

Cuando uno es chico se carga de bronca, por impotencia. Superman es lo que un chico imagina que sería si fuera adulto.

jueves, julio 06, 2006

Afiches Polacos

Cuando yo era chico los afiches de las películas polacas eran notables. En este site hay una buena selección, ¿qué es lo que hace que el diseño funcione especialmente bien en algunos sitios? (Comentario polaco: cuando fui a Polonia me asombró constatar que la gente se parecía mucho más a los personajes de las obras de teatro de Tadeusz Kantor que a las películas de Wajda. Fue hace unos cuantos años, pero tenían más la apariencia infantil y torpona de los primeros que la diligencia de los segundos).

Link: Polish Posters

100 Volando TV: Programa 33 - Bernardino Garcia

Este fue el último programa de 100 Volando TV. El invitado fue Bernardino Garcia, especialista en educación vial. Sí, el tema puede parecer un poco plomo, pero lo cierto es que no podemos instalarnos en la aceptación del número actual de muertos anuales por accidentes de tránsito. Es un tema del que todavía vamos a tener que hablar mucho, un desafío a la creatividad para todos nosotros.

Ver programa 33

miércoles, julio 05, 2006

Sobre el Taller de Proyectos de Escritura

Quiero aclararlo porque varias personas me lo han preguntado:

¿A quiénes sirve este taller?

Este taller sirve a:

los que siempre quisieron ponerse a escribir y nunca lograron hacerlo,

los que escriben pero necesitan criterios para trabajar sus textos,

los que desean plantearse un proyecto de escritura y tener estrategias para completarlo, se trata de cuentos, novela, poesía, ensayo o de escribir una tesis para terminar la universidad,

los que escriben para pensar lo que viven, y querrían saber qué pueden hacer con todos esos textos,

los que disfrutan mucho leyendo y sienten ganas de escribir pero les parece un atrevimiento hacerlo,

los que tienen una novela o un ensayo a medio terminar y necesitan un empujón final,

los que tienen un libro terminado pero no están seguros de si les salió bien o mal y no saben qué hacer con él,

los que estudian y necesitan escribir con más fluidez para no padecer tanto cada vez que tienen que presentar un trabajo escrito,

los que tienen un blog o querrían tenerlo, y necesitan un empujón para liberar su capacidad de expresión,

los que saben que podrían avanzar mucho profesionalmente si dominaran un poco más la expresión escrita.

Hay otras variables, pero creo que estas son las más comunes. Este taller sirve para todos estos casos, para que todas las personas que están en circunstancias similares puedan dar un paso adelante en su desarrollo como personas capaces de expresión escrita. También para que puedan pensar con más claridad: la escritura ayuda a conocer y a comprender.

Aclaración: en el Taller no se van a trabajar textos de los participantes. No se trata del procedimiento que se usa en los talleres literarios -en donde se lee y analiza minuciosamente la escritura de los participantes- sino de una reflexión que busca estimular la producción individual a través de algunas lecturas e ideas que aclaran cuestiones de sentido y de método.

Aunque no leamos los textos de cada uno lo qus sí vamos a hacer es considerar los casos particulares, a intentar pensar y hacer avanzar los planes de todos los participantes, a pensar y tratar de resolver las dificultades en las que el trabajo se traba, a ofrecer alternativas para que cada uno logre plasmar sus objetivos de forma concreta. Cada uno contará en qué está, qué quiere, qué busca, y haremos reunión a reunión un seguimiento personalizado de los avances.

Dí varias veces este taller y confío en su utilidad: todos los participantes avanzan, cada uno en el sentido en que desea hacerlo.

Link: Taller de Proyectos de Escritura
Link: Cómo escribir

BBQ

Encontré una muy interesante galería de arte, que además tiene una sensacional página en la web.

Link: BBQ

llegué vía un blog genial que se llama "We make money not art", que me recomendó el inefable Julián Gallo.

Notas sobre el concepto de liderazgo

No me acuerdo si las escribí cuando dí la materia "Liderazgo" en el MBA Executive de la Universidad di Tella o para alguna charla, pero las encontré y me resultaron interesantes y con muchas puntas para seguir pensando:

Detrás de cada logro hay un fenómeno de liderazgo, y un líder. Detrás de cada objeto hay un logro (la realidad se produce y reproduce según este movimiento de realización constante de objetos, hechos y momentos, y los agentes o realizadores de éstos son líderes de hecho: sin voluntad y determinación y capacidad de conducción la mayor parte de las cosas que vemos no existirían).

El liderazgo detrás de los hechos no siempre resuta fácilmente visible: hay experiencias de conducción desperdigadas por toda la sociedad que no parecen tales y examinarlas es un camino fertil para pensar el tema del liderazgo y para llegar a comprender la mecánica del logro.

La utilización del concepto de “líder” como prisma para la observación supone la puesta en juego de una fundamental buena conciencia respecto de los fenómenos de poder. El poder no es una mala palabra (como se pretende desde la ignorancia del sentido común) sino un componente inevitable y vital de la realidad, la propia respiración del mundo. Un líder que no tuviera asimilada la existencia natural del poder como principio básico de los procesos que debe conducir vería seriamente afectada su capacidad.

Los líderes pueden ser considerados como la mano de obra más calificada, aquellas personas destacadas capaces de operar con la difícil tarea de darle un rumbo a la comunidad o a un grupo de trabajo. El trabajo destinado a los líderes nadie más que ellos es capaz de hacerlo. Podríamos incluso hablar de una predisposición natural de ciertas personalidades a manifestar el tipo de voluntad necesaria para ser capaz de estas funciones.

El líder es un artista. El instrumento que toca se llama grupo, o sociedad, o proyecto, y cada líder le saca un sonido propio, característico. Hay liderazgos que hacen sonar a determinadas sociedades y grupos de manera afinada y poderosa, hay líderes que los hacen sonar mal.

Lo que guía a un líder es un fenómeno del orden del deseo. En el líder útil ese deseo involucra un avance en la vida comunitaria. Hay un aspecto raro, patológico, irracional o impuro, en el liderazgo político que debemos entender y respetar. El líder social tiene necesariamente algo de alienado, es un sujeto que juega en la historia, por lo cual es evidente que tiene un tipo de percepción del mundo y de su propia importancia bastante peculiar. Más que curar a este tipo de líderes, la sociedad necesita usarlos para las importantes tareas pendientes que sea capaz de concebir.

A veces el líder puede ser el recurso de una situación para llegar a su punto de madurez y de acción. En ese caso podríamos hablar del liderazgo profundo o invisible de ciertos procesos. En esos casos los líderes visibles son movidos por iniciativas impersonales difíciles de concebir y pensar. Los procesos históricos pueden ser de este orden: fuerzas sueltas y necesarias que buscan hombres fuertes que las encarnen y las hagan posibles. Lo que equivale a decir que los líderes no disfrutan de la libertad completa de la invención y sirve para observar el rango de posibilidades que un líder tiene para guiar su acción.

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