martes, marzo 28, 2006

100 Volando TV: Programa 23 - Jorge Triaca

El invitado de este programa fue Jorgito Triaca, hijo del homónimo sindicalista y ex ministro de Menem. Jorgito, además de ser un amigo, es hoy en día el director ejecutivo de la Fundación Pensar, que se dedica a tratar de mejorar la calidad de nuestro pensamiento social y de las iniciativas que tomamos en ella. Como ven, está en una silla de ruedas, tema que trata con soltura, humor e inteligencia. Jorge -Jorgito como le decimos quienes lo queremos- es economista y tiene un empuje notable.

Ver programa 23

lunes, marzo 27, 2006

La memoria, el agua, Kirchner y la izquierda: notas para el programa "Hora Clave" del 26 de Marzo

Memoria

Si no recordamos vamos a repetir, suelen decir quienes están encallados en la experiencia pasada, pero es falso: repetir o no repetir no depende del recuerdo sino de otra cosa, de una capacidad de asimilar la experiencia vivida. Y además, si hoy no se repite la violencia política es porque hay memoria inconsciente, asimilada, que es la más valiosa. Esta otra cosa a la que se llama “memoria” es un desmedido amor por el pasado, un deseo de que no pase el tiempo, un amor triste por el ideal perdido. Hay que sacar las consecuencias de lo vivido: ese ideal no era tan valioso. Las realidades florecen cuando están bañadas de deseo y de ganas de vivir, y los ideales trabajan con otro material, con la ignorancia y la infantilidad de una fantasía que no quiere tratar con las cosas reales de este mundo.

Dicen: estamos así porque pasaron las cosas que pasaron. ¿Así cómo? ¿Pobres por falta de resistencia? A mi me parece que estamos así por exceso de resistencia y falta de trabajo, alegría y creatividad, por falta de invención, no por falta de memoria. Memoria tenemos de sobra, faltan otras cosas.

Ese horror hizo posible que hoy disfrutemos de una democracia más libre y asentada de la que nunca tuvimos.

No faltan los mejores de la generación: los desaparecidos no son héroes son víctimas.

No es lo mismo quien murió haciendo la lucha armada que quien murió por la locura represiva de los militares. Pero si buscamos la verdad hay que decir que quienes mataban policías y murieron violentamente habían elegido ese camino de lucha armada. Hacer de Rodolfo Walsh alguien que sólo usaba una máquina de escribir es tener poca memoria, falsear las cosas.

En Argentina tenemos tendencia a los valores tristes, valores impotentes, valores del resentimiento: memoria, justicia, homenajes…

Otros valores merecen más estímulo, y son en algún sentido, opuestos: creatividad, osadía, innovación, ganas de vivir, producción, bienestar, alegría, sensualidad, encuentro, renovación, experimentación, búsqueda de lo nuevo.

Llamamos memoria a algo que tiene mucho de olvido, verdad a una versión llena de mentiras. Y no me refiero a lo que se llaman las muertes del otro lado, sino a cómo la violencia nació dentro del peronismo, a cómo hubo miles de personas que tomaron las armas con ganas de morir y matar. En nuestro pasado hubo una insana voluntad de muerte que no merece homenaje.

Es una memoria, además, que se hace la valiente contra un enemigo que ya no existe. Y descuida enemigos que existen hoy, mucho más graves en nuestro presente: la pobreza, el hambre, la falta de educación. Hasta en los accidentes de tránsito mueren (desaparecen) por año (9 mil víctimas fatales y 100 mil lesionados, según la OIE) muchos argentinos que deberían vivir. En estos 30 años, si extrapolamos la cifra, serían 270 mil personas.

No abogar por la memoria no quiere decir promover el olvido ni el desconocimiento.

La pobreza que hoy padecemos no es resultado de que aquella lucha de los setenta se haya perdido, como dicen los que miraban con buenos ojos a aquellos luchadores idealistas, sino de transformaciones del mercado del trabajo y la producción que hoy existen en todas partes. Tal vez, si en vez de usar los ojos de la nuca y estar tan asustados hiciéramos uso de la creatividad y fuéramos capaces de mayor inteligencia hoy tendríamos una argentina mejor

Lo que usamos para pensar en el pasado no lo usamos para pensar en el futuro. Sabemos mucho más tratar con el pasado que con el futuro. Siempre nos preguntamos: ¿cómo llegamos hasta aquí?, pero la pregunta fundamental, es ¿cómo salimos? ¿Cómo mejoramos la situación, qué inventamos? Y el pasado no tiene las claves del presente, como suponen quienes enfatizan más la memoria que el deseo.

El deseo es la energía del presente, qué queremos es la pregunta, no para donde vamos.

Una cosa es no olvidar y otra es querer que las realidades viejas tengan más importancia que las realidades nuevas. La calidad de la democracia actual no depende de este tema.

Nuevas generaciones: no le tiremos una palada de bosta a los que pueden querer algo distinto. El valor de la memoria hace primar de manera excesiva la experiencia vivida sobre la experiencia posible.

Tema agua

No sé si el gobierno hizo bien o no, ni si va a saber o no qué hacer con el agua. Espero que sí. Pero quiero señalar tres cosas que tienen que ver con el fondo del tema:

1) la ideología de la nacionalización parece irrelevante –cuando no contradictoria, dada la experiencia- en cuanto a la finalidad buscada, que es la eficiencia.

2) La ideología de considerar enemigas a las empresas está basada en la más llana ignorancia y en falsedades que ocultan la responsabilidad política y la responsabilidad y la incapacidad de la población misma.

3) Se dice, con bella emoción y profundo sentido de la justicia, que el agua es un derecho. Estamos todos de acuerdo, pero eso es lo mismo que decir nada, o que expresar el mero deseo de que todos los argentinos tengan agua. El tema es cómo lo logramos, cómo llega el país a ser capaz de darse agua. La moral de los derechos es declamatoria y quietista, hacen falta acciones.

Kirchner y la izquierda

Kirchner coquetea con la izquierda y no se da cuenta de que la izquierda es inseducible: su idiosincrasia es estar en contra. Como aliada político al peronismo no le conviene porque, para decirlo en términos sencillos, es “mal agradecida”, nada le basta, es incapaz de estar contenta, siempre quiere más, siempre quiere otra cosa. Por un rato puede parecer que está contenta, pero se le pasa pronto.

viernes, marzo 24, 2006

El placer visual - Jim Flora

No dejo de asombrarme de hasta qué punto tienen poder las imágenes en mí. Me refiero al disfrute que me producen las cosas que me gustan, a la excitación que me despiertan, a la felicidad que me inspiran. Es una especie de alimento que necesito diariamente. Por ejemplo, esta ilustración que encontré en Drawn! The Illustration Blog, de un artista llamado Jim Flora (1914 - 1998), que fuera un importante ilutrador de tapas de discos de jazz en los años 40 y 50.

Link: Site de Jim Flora
Link: Drawn! The Illustration Blog

El combate contra la memoria

Uno de los argumentos preferidos de los colgados de la memoria es la idea de que no acordarse de los horrores pasados hace que el presente esté determinado por el horror inconsciente. Me parece que el grupo de los memoriosos está, ese grupo y no la sociedad entera, dominado por el miedo. El pretexto de hacer memoria puede ser una manera de justificar la inmovilidad vital, objetivando el horror del pasado como una amenaza para el presente. Se sienten amenazados, pero esa amenaza no es una emoción válida para todos, ni una esencial en todas las sensibilidades.

La experiencia pasada determina el presente, es verdad, pero no se trata de que por ese horror padecido hoy en día haya consecuencias nefastas. Ese horror padecido produjo consecuencias buenas, que hoy disfrutamos: la democracia, la ausencia de violencia política, la visión de la política como un campo de relativa o escasa utilidad (lo que hace que la gente -joven- prefiera vivir su vida a darla por una causa), etc. Las guerras y las catástrofes -incluso las separaciones en las vidas personales, o los duelos-, suelen ser experiencias terribles y provocan emociones duras, pero producen luego avances notables. No se trata de desear la guerra, pero al menos tenemos que tener afinada la percepción para evaluar cuales resultan ser las consecuencias reales de las cosas sucedidas.

La pobreza que hoy padecemos no es resultado de que aquella lucha de los setenta se haya perdido, como dicen los que miraban con buenos ojos a aquellos luchadores idealistas, sino de transformaciones del mercado del trabajo y la producción que hoy existen en todas partes. Tal vez, si en vez de usar los ojos de la nuca y estar tan asustados hiciéramos uso de la creatividad y fuéramos capaces de mayor inteligencia hoy tendríamos una argentina mejor.

El destino es la neurosis

La idea puede tener sus bemoles, pero me resulta muy orientadora y ha sido muy útil en mi vida. Es esta: la percepción de la presencia de un cierto destino en la vida personal es en realidad una prueba de la falta de intervención que uno tiene en su realidad. Decir, pensar o sentir, que la propia vida tiene lo que podríamos llamar un guión prefijado no es algo que tiene que ser sometido a la prueba del error (preguntándose por ejemplo si es cierto o no es cierto), tal perspectiva lo que hace es expresar una severa limitación de la iniciativa.

¿Lo dije muy difícil? Pruebo otra vez: en el momento en que decimos que estamos destinados a un determinado tipo de vida (o de relaciones, o de trabajos, o de lo que sea) no estamos dando cuenta de una realidad sino simplemente poniéndonos al margen de la posibilidad de dar forma a nuestra vida. Creer en el destino puede ser una forma de preservarse de la necesidad de tomarse el trabajo de hacer ciertas modificaciones.

La concepción del destino, la idea de que hay cosas que están escritas, es contraria a la libertad desde la que podemos dar forma a nuestra existencia. Uno no puede, evidentemente, elegir todo en su vida, pero la diferencia entre sentir la determinación del destino o la aventura de armar lo que uno quiere es de todas formas muy evidente.

La neurosis es precisamente un estado de incapacidad, un sentimiento de falta de intervención en la vida. Es verdad que no puede eliminarse completamente, pero sí puede reducirse mucho, de manera de que uno se vuelva muy capaz para producir su felicidad posible.

jueves, marzo 23, 2006

La izquierda es reaccionaria

La izquierda, o el progresismo, o de una manera más general: esa posición que se expresa como una de "buenas intenciones", de pureza y de sencillez en la visión social, maniquea, simplista y al mismo tiempo jactanciosa y persecutoria. Esa postura es hoy el verdadero factor conservador y reaccionario de nuestra sociedad.

Es cierto que como izquierda concreta no alcanza muchos votos pero como visión convencional de la sociedad domina el imaginario e impide la elaboración de comprensiones más sutiles y realistas. El presidente vende la línea entera de productos (no vendemos más carne, echamos a los inversores, etc), y pasa por ser un líder que avanza cuando una lectura más atenta muestra hasta qué punto es uno que retrocede. (Además, juegan con fuego, el día que salte un caso de corrupción en el núcleo de la pureza no van a despertar mucha conmiseración).

En el tema de la memoria, sobre el que estuve escribiendo los últimos días, se lo ve con claridad. Y no hace falta siquiera apelar a argumentación ninguna: ¿a qué huele, a qué sabe, la seriedad compungida e inauténtica de la indignación anti autoritaria? Huele a vidita pobre, a vida sin deseo, a horizonte cerrado, a empobrecimiento afectivo, a cerrazón, a ambiente mal ventilado. Huele a autoritarismo disimulado, a barbarie, a falta de amor y de sensualidad por respirar y vivir.

Ojo con el truco de siempre, lo quiero aclarar una vez más: no ser de izquierda no quiere decir "ser de derecha". Ese es el jueguito progre, si no formás parte de su visión mezquina del mundo sos denunciado como derechista, represor, militar, etc. En esta versión actual del dogmatismo hay mil palabras para tirarle por la cabeza al que no se somete a las simplezas y las tosquedades de la ignorancia progresista. La derecha es, más que nada, un invento de la izquierda, un monstruo alimentado por esta sacralización de la impotencia para correr a los incautos.

Ya que ayer el posteo sobre la memoria despertó muchas visitas en el blog voy a postear hoy otro fragmento, el del capítulo llamado

La izquierda es reaccionaria
Habla de ella todo el tiempo, pero la destruye en cada idea que genera.

Link: La izquierda es reaccionaria

miércoles, marzo 22, 2006

La memoria

Me estoy enfermando al oir la cantidad de idioteces que se dicen y esciben últimamente sobre el valor de la memoria. Por dos cosas: porque quienes las dicen olvidan cosas fundamentales y porque no creo que se trate de un valor tan útil. La memoria es un valor reaccionario, conservador, temeroso, mezquino. Prefiero los valores de la creatividad, la aventura, la osadía. Y sí, son contrapuestos: o memoria o vitalidad. Pero la visión completa del tema la escribí en un capítulo de mi libro "Amor y País", que se llama:

La única memoria útil es espontánea
Que las nuevas generaciones hagan lo suyo

Cargué ese capítulo en el blog auxiliar de 100 volando y pueden leerlo aquí.

Estampillas conmemorativas

Son seis estampillas que se hicieron en Gran Bretaña para celebrar el aniversario número 250 de la "Royal Society of Arts". Qué lindo tener una "Sociedad Real de las Artes", deberíamos imitarlos. Además, ¡que cumpla 250 años! Una genialidad. Me parecieron hermosas, con un diseño moderno, sobrio y lindo, celebrando cosas diversas, como -en el primer caso- al creador de una tipografía. Link: http://www.norphil.co.uk/2004/rsa.htm





martes, marzo 21, 2006

"Pan", de Luis Alberto Spinetta

Luis Alberto Spinetta sacó un nuevo disco, que se llama "Pan". Es un disco lleno de belleza, que recuerda algunas cosas de "Spinetta Jade". Spinetta me pidió que hiciera la gacetilla para la prensa. Escribí un texto, se lo mandé, hizo algunos agregados, y aquí está (como gacetilla quedó bastante rarita, pero qué esperaban...):

El nuevo disco de Luis Alberto Spinetta es una colección de momentos.

Spinetta es un canal de comunicación de cosas que no pueden ser dichas pero aparecen bajo la forma convencionalmente denominada letra y música.

Las intensidades vienen de lejos y hablan de lugares y situaciones que vivimos alguna vez.

Los tracks llevan nombres. Los nombres son:

1. Sinfín

(Música que viene del ya mencionado rayo de la avenida, porque como todos sabemos los momentos vuelven siempre e hilan en definitiva un mismo tiempo que no termina de pasar).

2. Bolsodios

(La base de nuestro supuesto “racionalismo” no está hecha solamente con las certezas que se aprueban religiosamente, sino que se compone además del aporte mayoritario de nuestras creencias. Obviamente el paisaje tiene muchísimo que ver, sobre todo en las grandes urbes. Dice que todas las cosas que conoce se parecen al cielo tal vez porque son infinitas e insondables).

3. Canción de noche

( El camino es infinito en pos de encontrar la luz, y

el amor es entre otras cosas una especie de enajenación y su paso mayor es la libertad que nos deja al final dormir o volar un poco, para volver a intentar).

4. Proserpina

(Hay una reina subterránea que tiene un nombre mágico y genera ondas de amor y vida a su alrededor).

5. No habrá un destino incierto

(Son como aves que emigran. Habla de un futuro más allá de lo posible en donde el abandono y la adversidad no tendrán ya lugar: estaremos juntos para siempre).

6. Cabecita calesita

(Se trata de un amor al que se le está revelando el ir y venir de la ausencia, un amor de humo que gira, y de la añoranza de un corazón fiel dispuesto a seguir todos esos giros y las transmutaciones asociadas a ellos).

7. Dale luz al instante

(El instante es la vía de acceso a la luz, un camino de aparente sencillez que alberga una intensidad superior a la de cualquier revolución)

8. La flor de Santo Tomé

(Este momento conmemora el feliz viaje a un lugar nuevo, lejano pero para adentro, un mundo interno del que surge un amor de manos, rios y puentes firmes por donde la esperanza va y viene).

9. Atado a tu frontera

(No es que uno entienda profundamente las cosas del otro, hay mil preguntas, pero esa frontera desde la que miramos asombrados puede ser porosa y dejar crecer una evolución por fin. La fontera es el atavío del querer. Las cosas se conciben de acuerdo con el proseguir el amor. Pero hay una especie de sentencia, además, en la que uno mismo debe enfrentar el ego, y liquidar el asunto, para no manchar el juego).

10. Preconición

(En el patio hay un angel, su vulnerabilidad es tremenda, la historia lo dejó tirado, no tiene ya idea de cual fue el paraíso soñado del que surgió. Todo parece haber sido visto antes, como en una premonición. En el viaje hasta nacer modelados pasamos por todas las cosas antes, y nos acordamos).

11. ¡Qué hermosa estás!

(Es deslumbrado amor que remonta un vuelo vibratorio de guitarra yendo más allá de todo, con respiración larga en un ritmo construyéndose lentamente. Lleva lejos).

12. Espuma mística

(Sólo somos una cajita de busto y luz, de latido y sonido y chispa invisible…que intentamos repercutir en todo. La espuma mística es polvo de estrellas pulverizado sistemáticamente con métodos tecnológicamente avanzados, de manera que se generan las visiones arquetípicas de todas las cosas y tal vez hasta echamos una visión demasiado rápida, ignorando lo verdadero).

Los momentos no se viven en soledad, y estos doce lapsos tuvieron a los siguientes músicos como habitantes protagónicos:

Claudio Cardone: teclados
Nerina Nicotra: bajo
Sergio Verdinelli: batería
Spinetta: voz, coros y guitarras
Guillermo Vadalá: acústica en “Sinfín”
Graciela Cosceri: voz y coros en momento 4, 6, 10 y 12
Mariano López: grabación, mezcla y masterización
Claudio Miretti: jefe de ingenieros

Ramsés González, Horacio Faruolo, Rafael Arcaute y Paul Acedo: técnicos adicionales

Link: Rock.com.ar sobre el disco
Link: Spinettacual, nuevo site de Spinetta

viernes, marzo 17, 2006

Takashi Murakami

Es un artista japonés que conocí a través de un número de la hermosa e interesante revista inglesa llamada "Modern Painters". Me llamó la atención la imagen que encabeza este post, después encontré las otras. Fue el curador de una exposición llamada Little Boy: The Arts of Japan’s Exploding Subculture. Es del 2005, pero el arte traspasa el tiempo, ¿no? Bueno, más o menos... En todo caso valen estas imágenes como una forma de asomarse a ese otro planeta llamado Japón.

Link: Modern Painters
Link: Info sobre Little Boy
Link: Site de Murakami



100 Volando TV: Programa 22 - Julián Gallo

El invitado de este programa 22 fue nuevamente Julián Gallo, que estuvo también en el programa 1. Repetí la invitación porque es una de las personas de las que más aprendo últimamente y porque me pareció que el tema blogs merecía un programa aparte. Como siempre, es muy interesante lo que dice. Por algo está teniendo tanto éxito como consultor sobre temas de Internet y asociados en el ambiente de empresas y comunicaciones. Altamente recomendable.

Ver programa 22

Movilización popular

Ayer en una cena de amigos enterados uno de ellos interpretaba los cortes de los pasos a Uruguay como una expresión del deseo de participación popular de la gente. Decía que no se trataba de ecologistas sino de personas menos informadas pero deseosas de movilizarse, como si esas ganas de participar fueran un elemento básico de la población. Era un amigo peronista, y su visión del tema tiene que ver con que ese es uno de los presupuestos del peronismo: el pueblo quiere involucrarse. Me permito sospechar de esa perspectiva. Es también un punto básico de la mirada progresista, pero creo que la realidad la rebate constantemente. Y es una suerte que así sea.

Me inclino más a una interpretación desde el punto de vista del deseo del individuo: las personas (no todas juntas como masa, sino cada una de ellas) necesitan un horizonte de sentido, una forma de darle consistencia a sus vidas. Un esquema de lucha, de confrontación, una reivindicación social, es una de las posibilidades, pero sobre todo una que surge cuando otras más básicas y reales han fracasado o intentan evitarse. Creo que un individuo acepta hacerse masa como una forma de solucionar el problema de no saber qué hacer con su vida personal. Es una manera de salvarse del trabajo de tener que encontrar el sentido propio de sus vidas. Es claro que algunas luchas pueden ser útiles y necesarias, pero no son el punto más alto del desarrollo humano sino un paso a veces necesario y por lo general tosco y de dudoso valor.

Sí, la mia es una versión de la política poco útil para construir movimientos pasionales. Pero creo que los países funcionan mejor cuando la política no se impregna de sentidos trascendentes. En esos casos las instituciones trabajan mejor, no tienen que ocupar el lugar de dioses sino ser simplemente estructuras funcionales, utilitarias, bien aceitadas. Son lugares de trabajo, no entidades para expresar verdad popular.

(La imagen con la que ilustré este comentario no quiere sugerir que toda movilización sea izquierdista, pero me pareció que expresaba bien la idealización extrema de las personas involucradas con los sentidos sociales).

jueves, marzo 16, 2006

Feriado (tercera parte)

Al final se aprobó la ley del feriado. En la noticia dada por La Nación se recogen unos buenos señalamientos del senador Terragno. Al parecer había mucha gente, incluso perteneciente al universo de los derechos humanos, que estaba en contra de la idea.

Con este feriado (que habrá que derogar cuando seamos gobierno -"nosotros, ¿quienes?"-) se incentiva la costumbre de fomentar un horizonte de temor. Para los que no encuentran un sentido propio a la vida, siempre es un consuelo sentirse amenazado...

The i Spot

Excitado por haberme comprado un número atrasado de la excepcional revista Communication Arts, estuve buscando cosas de diseño en Internet y me topé con The i Spot, página dedicada a la ilustración, que tiene infinidad de trabajos de calidad superior. Aquí algunas muestras de dibujos pertenecientes al rubro "Aviación".

Link: Communication Arts (La revista es genial y puebla los estudios y las productoras de publicidad, pero la página es escueta en imágenes, aunque ofrece algunos artículos interesantes).
Link: The i Spot

La imagen de arriba es de Brian Hubble, las que siguen (en orden) de Kathy Gendon, Chris Buzelli, Ellen Weinstein, John Mattos y Max Kornell y Tom Nick. Si hay algún ilustrador que trabaje así, que me escriba...






miércoles, marzo 15, 2006

Feriado (segunda parte)

Hace unos días hice ya un post sobre este tema (link), pero ahora quiero seguir:

Hacer que el 24 de Marzo sea feriado parece un hecho positivo y se le quiere dar el carácter de ser un acto de justicia, pero ese tipo de efemérides nos anclan a lo peor, hacen primar pesados sentidos del pasado y de fracasos anteriores por sobre la experiencia de vida y libertad posible.

Creo que el feriado del 24 expresa una especie de enamoramiento por el horror, una celebración de la muerte. Con caras compungidas –ya mayormente actuadas-, el feriado convoca a la inautenticidad moral, a la falsedad ideológica. Es la expresión de una incapacidad de vivir.

Hacer del 24 de Marzo un feriado nacional parece una idea del Proceso, más que de sus víctimas. ¿O será que las víctimas terminan atadas a su padecimiento con un perverso cariño? ¿No hay acaso muchos que encuentran sentido en una lucha ya inexistente?

Por otra parte es un hecho gracioso: necesitamos trabajar y producir, no feriados. Es trabajo y producción lo que puede producir justicia social y mejorar la vida de los argentinos, no perdernos en rememoraciones simbólicas enamoradas de un horror pasado.

Y no son estos argumentos procesistas, que valoren el gobierno militar. Simplemente creo que no tenemos que seguir actuando como personajes de una historia que ya no es. No creo en el valor de la memoria, creo en los valores vitales del deseo, las ganas, el entusiasmo, la libertad, la invención, la sensualidad, la osadía, la alegría y el encuentro. Lo que se promociona virtuosamente como “la necesidad de la memoria” es en realidad una incapacidad de ir más allá de lo ya vivido, una actitud de respeto y apocamiento emocional, una necesidad de rendir tributo al fracaso.

Lo que debe ser recordado está presente de manera inmediata en nuestro deseo y no hay que ir a buscarlo lejos. La memoria que vale es la memoria inconsciente que está presente en la forma actual de nuestra sensibilidad. Es la que hace que hoy seamos democráticos, que no haya violencia política, que la enferma y espantosa Argentina de los 70 sea por suerte un pasado superado.

martes, marzo 14, 2006

No se vendió

Es un modelo a escala de 1/8 de una especie de trasbordador ruso. Lo usaron para hacer pruebas durante el período que va del 83 al 88, o sea que fue y vino varias veces al espacio exterior (cayendo en paracaídas). En Ebay pedían medio millón de dólares, y sólo hubo una oferta de 98 mil. Es lindo, ¿no? Si uno tiene un jardín grande... Lo podríamos comprar para ponerlo en un parque público. Sería un regalo original para que un millonario le hiciera a la ciudad de Buenos Aires.

Link: Soviet Space Shuttle

lunes, marzo 13, 2006

Artículo en Planeta Urbano

En el número que acaba de salir de la revista "Planeta Urbano" sale un artículo mio sobre el tema de las subastas en Internet. Me propusieron el tema y traté de descularlo, con perdón de la imagen... No voy a poner el artículo en el blog, es una colaboración paga y la respeto.

Decálogo para escritores de ficción (y de no ficción también)

Revisando materiales para la preparación de mi Taller de Proyectos de Escritura caí en el site de la revista "Writer´s Digest" y dí con estas "10 disciplinas para escritores de ficción". Muchos podrán aprovechar el decálogo, que también sirve para escribir no ficción. Link: 10 Disciplines for Fiction Writers.

Prefabricadas

El concepto de casas prefabricadas es sensacional, una vez que uno lo desgaja de algunos ejemplos un poco lamentables que conocemos. En el Tigre conocí hace muchos años una prefabricada holandesa que era hermosa. Ahora, en el número de Enero de la revista Wired, encontré una nota sobre prefabricadas actuales que son un paso más allá de lo conocido. Estoy seguro de que también en Argentina podríamos hacer buenas prefabricadas. ¿O ya las hacemos y yo no tengo idea? Es bastante probable...

Link: Some Assembly Required.

Bloglines

Desde hace mucho tiempo sé que existe el RSS e incluso Marcelo Zanni se ocupó de que este blog pudiera indexarse a través de ese sistema, pero lo cierto es que recién el jueves pasado, cuando hice el segundo programa con Julián Gallo (enteramente sobre blogs, próximamente en esta sala) fue que terminé de entender de qué se trataba, al punto de abrir mi cuenta en Bloglines y suscribirme a algunos sites por esa vía. Siento que algo importante pasó en mi vida. Siento una excitación nueva, una fascinación total. Es cómodísimo y depende cómo uno lo estructure puede servir para explorar horizontes nuevos (o para sistematizar los viejos, cada uno es cada uno).

Como algunos de mis amigos cercanos, hombres de bien y plenamente conscientes de su situación en el planeta, tampoco sabían de la existencia de esta variable, es que me permito hacer este post con algunos links claves.

Link para saber de qué estamos hablando: RSS en Wikipedia.
Link para hacerse un índice eficaz: Bloglines.

viernes, marzo 10, 2006

¿Feriado el 24 de Marzo?

No tengo del todo claro el asunto, pero las primeras ideas son éstas:

1. Todos coincidimos en que el golpe del 24 de marzo fue una circunstancia espantosa, está claro que el Proceso fue un horror. Esto no quiere necesariamente decir que haya que conmemorar cada año ese día. No creo en ese valor de la memoria: se dice que es necesario recordar para no repetir, pero el recordatorio termina teniendo más bien el sentido de eternizar la imagen y de dejarnos fijos a un momento del pasado que hay que superar. Darle un feriado es como hacer un homenaje al espanto. Y decirle a las nuevas generaciones: no olviden que hay que tener mucho miedo. No sobrepasen el límite en el que las generaciones anteriores encallaron. Homenajeen el fracaso de sus padres y abuelos. No se atrevan a despreocuparse, ni a ver los nuevos problemas, hay que "comprometerse" con lo que ya no existe más y preferir el miedo a las ganas de vivir.

2. Es cierto que los militares tuvieron una actuación monstruosa, pero poner el énfasis en esa fecha es también tratar de disimular la responsabilidad del peronismo, y de otros actores políticos: los movimientos armados revolucionarios. La triple A no fue un invento militar, nació en el entorno de Perón. Basta de decir que el peronismo es popular y generoso cuando tiene el diablo adentro. Y si el país no es como querríamos es también porque nos hemos expresado a través de un movimiento con más paternalismo, corrupción y padres y maridos golpeadores de los que hubiéramos querido. No se trata de defender lo indefendible (los militares) sino de no poner todas las fichas del mal en un solo casillero, porque hacerlo no es realista. También Montoneros y en ERP tuvieron responsabilidad por la danza de la muerte que vivimos en esos años.

jueves, marzo 09, 2006

Análisis de Carlos Pagni en Ambito de hoy: situación porteña.

En el diario Ambito Financiero del día de hoy hay un orientador artículo del penetrante y embebido analista Carlos Pagni sobre la situación de la ciudad. Lo cargué en el blog auxiliar de 100 Volando. Link: Kirchner gana cuando "pierde".

martes, marzo 07, 2006

Chau, desastre...

Nietzsche, Vattimo y la enfermedad de la historia

A continuación un fragmento del ensayo de Vattimo (pensador italiano) sobre Nietzsche, en el que se describe la enfermedad de la historia y sus nocivos efectos:

La enfermedad histórica es una especie de extenuación que se manifiesta en una civilización que, por exceso de estudios y de conocimientos del pasado, pierde toda capacidad creativa. Ésta, según Nietzsche, es la situación de nuestra época: el enorme desarrollo de los instrumentos de conocimiento histórico y la cantidad de nociones y documentos disponibles en torno a las épocas pasadas han reducido gran parte de la cultura, como se ve por los planes de estudio,
a ser simplemente «historia de la cultura», sin impulso productivo ya.

La extrema conciencia histórica, de hecho, mata en el hombre la voluntad de crear algo nuevo, le produce una especie de parálisis que nace de la pérdida absoluta de la confianza en sí mismo y en su obra. «Un hombre que no tuviera en absoluto la capacidad de olvidar, que estuviera condenado a ver en todas partes un devenir; semejante persona ya no cree en su propio ser, ya no cree en sí mismo, ve que todo se desintegra en puntos móviles y se pierde en este torrente del devenir: como auténtico discípulo de Heráclito apenas se atreverá a levantar un dedo. A toda acción le corresponde el olvido».


La conciencia de sí como momento transitorio de un proceso, como punto inmerso en un fluir que desde el pasado conduce al futuro, como resultado de lo que ha sido y etapa preparatoria en el camino de lo que será -todo esto es, justamente, enfermedad histórica y, paradójicamente, quita toda capacidad de «hacer» historia, que es la capacidad de elevarse por encima del proceso, decidiendo y creyendo en la propia decisión-. La acción histórica no resulta imposible sólo por la visión del perpetuo fluir: cuando a este fluir se le asigna una dirección y un significado, la decisión individual pierde también todo sentido, e incluso crece la devoción al hecho, el servilismo hacia los poderes triunfantes, la sumisión al devenir y a sus leyes, el optimismo y la apología de las cosas como son.

«Quien no entiende hasta qué punto la historia es brutal y sin sentido, tampoco podrá entender el impulso para dar un sentido a la historia».
El verse como etapa de un proceso dirigido a un fin que trasciende a los individuos es sólo un intento de encontrar un significado dado en la realidad de las cosas, cuando el único significado posible es el que el hombre se asigna con su propia creatividad.

Me encanta esta versión de la historia. En mi libro "Amor y país" desarrollo ideas similares, en otros términos. Siento que estos argumentos destruyen la absurda pasión por remitir todo a la historia y a la memoria, como si no fuéramos personas si no fantasmas. Eso terminamos siendo, si dejamos que el progresismo, las ciencias sociales y el marxismo nos den su versión de los hechos. Este texto es un buen antídoto.

Link: El nihilismo y el problema de la temporalidad, de Vattimo.
Link: Nietzsche en castellano (genial página llena de material).
Link: comentario sobre "Amor y país"

Topo Gigio en Ed Sullivan Show

Yo creía que era una invención de la tv argentina, pero parece que se trató de una movida internacional. A mi me gustaba, yo era muy chico y el mundo también... Ver este video (y otros del Topo que hay en Google Video) tiene la virtud de sumergirnos, a los que lo vimos años atrás, en un universo de sensaciones asociadas que nos trae el aire de la época, la percepción del mundo que teníamos cuando todavía no éramos los adultos que somos ahora. Lo digo sin ánimo de idealizar aquellos lejanos momentos, más bien recordando la desolación de ser chico y extremadamente vulnerable. Link: Topo Gigio con Ed Sullivan.

Mora y Araujo y la inflación

Es interesante leer a Manuel Mora y Araujo, uno va hacia él buscando esclarecerse y algo siempre encuentra. Link: Inflación con alto crecimiento.

domingo, marzo 05, 2006

Rolling Stones y U2

Hoy Domingo me llamaron del programa de radio de Mariano Grondona para consultarme sobre el tema de los conciertos masivos recientes. Antes de salir al aire tomé estos apuntes, para aclararme las ideas (o para explorarlas, de todas maneras después terminé diciendo cualquier otra cosa):

* Es música y son masas. La forma de la época, el espectáculo del artista y el de la propia masa juntándose y queriendo a un artista. La masa enamorada de sí misma y de sus elecciones. El endiosamiento de lo masivo, como en el fútbol. Es una futbolización del arte, podríamos decir.

* Espacios de identificación y socialización nuevos. La política no va, la religión no va. En vez de autoridad moral hay una autoridad estética. Ver a Jagger y Richards es como ver a Mozart. ¿Qué pasaría si una noche de verano tocara Mozart en River?

* Lo que atrae es la fama de los tipos, su importancia. Eso determina el gusto. Hay que tener un gusto desarrollado para gustar de las cosas más allá de su significación social. Hay quien gusta de lo masivo y quien se rebela y gusta de lo que no conoce nadie: un anti gusto, tan poco sensual como el primero.

* Creo en la música, creo que hay una experiencia en esa inmersión en el sonido y en el arte, y que no todo debe ser interpretado. Creo que uno interpreta sobre todo cuando está afuera de las cosas, y las cosas en realidad suceden dentro.

* Que se haya movido mucha plata con los shows no merece ningún comentario: todos los espectáculos masivos la mueven y eso no es el sentido del fenómeno. Quien cree que se trata de una operación económica tiene una mirada un poco estrecha de la realidad. La economía es siempre expresión de otras cosas, no la verdad oculta. El sano afán de lucro existe en todas las operaciones comerciales, está en la venta de golosinas, en la de armas y en la de libros de Saramago.

100 Volando TV: Programa 21 (Marcelo Arce)

A Marcelo Arce, apasionado educador musical (disfrutador extrovertido, también lo podríamos llamar), lo conocí dando una charla ilustrada con imágenes y videos en una jornada empresaria. Lo ví y pensé "este tipo está completamente loco". Minutos después su locura me había capturado. Tiene tanto entusiasmo por lo que hace, expresa de tal manera lo que siente que -sea la sensibilidad de uno afín a la suya o no- logra magnetizar a quien se le ponga delante. Fue el invitado del programa 21 de 100 volando.

Ver programa 21

sábado, marzo 04, 2006

Iraq / Vietnam, en Foreign Affairs

En la impresionante revista "Foreign Affairs", de la que ya hemos hablado en otras oportunidades (ver aquí y aquí) apareció un artículo buenísimo en el que se compara la situación de Iraq con la de Vietnam. Es una oportunidad sensacional para dejar de decir y pensar muchas de las cosas inexactas en las que solemos caer por falta de información. Altamente recomendable.

Link: Iraq: Learning the Lessons of Vietnam, by Mervin R. Laird.

Otro Akira Yoshimura

Por esas cosas que tiene la vida, buscando información sobre el autor de la novela que recomiendo en el post anterior encontré a otro tipo que se llama igual. Es un diseñador japonés radicado en los Estados Unidos. Parece bueno, además...

Link: Página personal del otro Akira Yoshimura.

Bajo Palabra, de Akira Yoshimura

Está en muchas mesas de saldo en las librerías del país. Acabo de terminar de leer esta novela y la recomiendo efusivamente. Efusividad es lo que le falta al personaje (¿o lo que le sobra?), en este universo japonés de detalles en donde todo tiene gran consistencia. Además de que es una historia que atrapa, interesante y bien llevada, permite asomarse al modo de ver y sentir de esta extraña cultura lejana y admirada. Buscando un poco en la web encontré un fragmento del principio y me enteré de que el traductor es el prestigioso César Aira.

Link: Fragmento.

jueves, marzo 02, 2006

Taller de Proyectos de Escritura (Links)

Hace unos días envié al mailing de interesados en mis cursos estos links relacionados con el Taller de Proyectos de Escritura que comienzo a dictar el lunes. Los reproduzco aquí porque me parece que pueden servir...

Links de interés:

Aprendiendo a escribir con Julia Cameron (parte 1)

Aprendiendo a escribir con Julia Cameron (parte 2)

Entrevistas con Julia Cameron:

Entrevista Uno

y

Entrevista Dos

Creative Writing en Wikipedia

Fiction Writing en Wikipedia

Revista "Writers Digest"

Cómo escribir una tesis de doctorado

Cómo escribir un ensayo


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